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来看惠能在中国文化中的地位，以及我们应该如何研究惠能的文化现象。其中刘斯翰教授和邓国伟教授都从地域文化的角度给出了自己的见解。
应该说珠江文化特质与地域是有着密切关联的，中国的改革开放为什么在广东...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
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当时大多数人的意向，这是“佛说”的意义。
依大乘经“佛说”的见解，导师赞同“大乘是佛说”。这里的“佛说”，不能仅限于佛亲口所说。前后无数修行人的体会、弘扬，这都是“佛说”。所以大乘经的传出，适应...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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当时的佛教界对涅盘佛性义、真俗二谛义等佛学的基本理论，都曾进行过激烈的争辩。有的即使是讲解同一经论的学者，见解也往往有所不同。南北朝时期佛学上的争论最后表现为传法定祖的问题，学派遂逐渐有了教派的性质。...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
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法制文献中的情理法进行辨析，以求教于方家。
一、 “情”辨
在中国古代，论“情”必考“性”。由于对“性”基的不同见解，导致对“情”不同的制约方式...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
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曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之主，从而成为印度宗教界的领袖。这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来...
佚名
|高僧|玄奘|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
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。其他的外道见解，归类起来为两点：一者常见，“我是永恒的”，二者断见，“我死即永灭”。
3、佛教思想
佛教的论点又是什么？其实，佛陀本无要...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
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起，因此，要追随殊胜的上师，有如遵循药方一般。此生的穷困与不幸皆肇始于过去的行为，因此，要住于无人的僻静处。恶行会因情境之故遇缘而造，因此，要像避开毒药一般，远离不好的友伴。陷阱是由错误的见解引起，...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html
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意，我就喜欢，就贪著这种感觉；不合我的心、不合我的意，就起嗔恚；如果比我高一点，就对他嫉妒；我和他并排、平等的，我就和他竞争；他比我低一点，我就歧视他，瞧不起他。或者见解上，执著我是常，是常见；执著...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html
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哪些正因来成办往生……像这样，对一个个要点都清楚了，自己的见解就会全面地打开，就会从原来的愚昧无知、犹豫不定、或半信半疑、或很少、很浅、很不确定的认识，转变成特别清楚明白、...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
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，轮回的真相、世间的事业、感情、根身、器界等等什么都看不清！整套的观念、行为都是颠倒的。而闻了佛法之后，就会在见解上发生全盘的转变。以前认为样样是实有的，现在认识到样样是虚假的！以前认为有很多独立存在...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html